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悟真寺

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悟真寺
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悟真寺
悟真寺位于西安市蓝田县城东南15公里的莲花山山腰,地属秦岭北麓。
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    [悟真寺] 商品详情

      悟真寺在西安市蓝田区,其历史可追溯至西晋以前。隋开皇十四年(公元594年),高僧净业奉诏兴建,正式称名“悟真寺”。隋唐时代,善导大师正是在悟真寺开创了净土宗,所以这里是是闻名中外的净土宗祖庭。

      悟真寺在西安市东南约五十公里的蓝田县境内,是闻名中外的净土宗祖庭;寺依终南山北麓,岩崖峻峭,曲水回环,茂林幽篁,流云飞瀑,自古即有“圣坊仙居”之称。

      悟真寺年代久远,其历史可追溯至西晋以前。隋开皇十四年(公元594年),高僧净业奉诏兴建,正式称名“悟真寺”。隋末唐初,历经扩建,至唐开元初期,已成为拥有上下两院,含上方北院、上方南院、橡湾竹林寺、山北玉泉寺、山北水陆道场、河湾口华严院,共六大寺院群落,殿宇庭堂4000多间,僧众1000余人,据有山场田产5000亩以上的超一流寺院。

      隋唐之际,悟真寺高僧云集,名德会聚。仅百余年间,明见史载的便有:净业、慧超、法诚、法盛、静藏、空藏、慧远、慧因、保恭、启芳、玄果、玄际、法藏、惠详、清虚、楚金等一大批高僧。其中净业、静藏先后在长安鸿胪寺教授外国学僧,启芳、玄果为现证三昧往生之先达,法藏尊号华严大师,法盛赐号悟真禅师,楚金敕谥大圆禅师,慧超与天台智者大师同为大苏山慧思大师上足,慧远为三论宗吉藏大师上足,保恭为唐初十大德之首,慧因亦为十大德之一;并皆德高化广,神智超异,帝王归敬,道俗尊仰。

    寺院介绍

      幡杆

      游悟真寺,最好从悟真寺风景区的入口处进去,这条路虽然远了点,但是一路上的风景绝好,令人目不暇接。上山的第一站名叫幡杆,其实就是一个小塔。站在这里,正是俯瞰三秦大地的最佳位置,且看唐朝著名诗人王维的《游悟真寺》:“灞陵才出树,渭水欲连天。远县分诸郭,孤村起白烟。”其中描绘的正是从幡杆旁边俯瞰远方的景色。


      蓝关栈道

      “一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年! 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边!”这是诗人韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》,描述的是汉语因谏止迎佛骨,惹宪宗大怒,被贬为潮州至蓝关时风雪交加,天气恶劣,连马都踟蹰不前。看到前来给自己送行的侄孙湘,韩愈情感所至,赋诗一首,这首诗的意思是:“我的一篇《论佛骨表》早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到八千里外的潮州去。本来就是打算为皇帝清除危害社会的事情,怎么会顾惜我衰朽的残年余日呢?云彩横出于秦岭,我的家在哪里?雪漫蓝关,连我骑的马都不往前走。知道你远道赶来送我是有深厚的情意,你做好准备到南方的瘴气之地收拾我的骸骨吧。”


      僰人悬棺墓

      僰人是我国西南地区最古老的少数民族,他们的生活宪宗已经不可考,连其人种也很难确定。有人认为宪宗我国西南地区少数民族就是他们的后裔,也有人认为就是中亚的塞人,也叫斯基泰人。他们现在虽然已经不存在了,可是却留下了诸多凿于悬崖绝壁上的“悬棺”。悬棺最早发现在巴蜀地区,人们很长一段时间一直认为僰人的生活区域就在巴蜀,可是后来在南方的贵州、北方的陕南,都发现了他们的悬棺,现在看来,也不光是陕南有,秦岭北麓也有,只是棺材已经不见了,只留下了他们开凿的洞窟还在。真是很难想象,在极为遥远的年代,铁器尚未在中国出现,他们是怎样在如此艰险的位置,在坚硬的岩石上,开凿出这么大的洞穴的。

      多宝塔

      所谓多宝塔,就是指定置多宝如来之塔,又称多宝佛塔。随着法华信仰的盛行,我国自古便有多宝塔的造立,如六朝时代多建三层塔,唐代则设于诸寺中,在敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟及浙江省舟山市等地皆有其遗迹留存。在小雁塔的现在博物馆内有大量的魏晋南北朝时期的造像遗存,其中就有很多多宝佛的造像,常和释迦佛一起出现在宝塔中。据《法华曼茶罗威仪形色法经》偈所载,多宝如来头戴绀发冠,眉间放索毫米,身相黄金色,结智拳印,身披袈裟,结跏趺(右压左)坐于大莲花上。而关于释迦如来的形象,则为头油绀青髻,眉间放白毫光,身相黄金色,左手结拳印,身披袈裟,结跏趺(左压右)坐于白莲之上。此系以多宝为金刚界大日如来,而以释迦为胎藏界大日如来之意。

      多宝佛

      多宝佛为《法华经》中之佛名,系为证明《法华经》真是义而自地涌出的塔中佛,又译作大宝佛、宝胜佛。多宝如来。依《法华经•见宝塔品》所说,此佛为东方宝净世界的教主。往昔行菩萨道时,立誓在成佛灭度之后,凡十方世界又宣说《法华经》之处,必自地涌现于前,以证明此经的真义。故释尊说《法华经》时,有七宝塔从地中涌出,耸立于空中,塔内即有多宝如来坐狮子座,其全身姿态如入禅定状,并分半座与释尊。佛教汉传兵经世俗化后,“多宝”之意与人们“求财”之意相吻合,多宝佛遂演变成佛门的财神,而受世人供奉。多宝佛的形象,为左手给世人散财,右手给饿鬼施食,为佛教世俗化之经典形象。

      天王殿

      悟真寺的山门,属于山门和天王殿合一的那种。素气的墙壁,简陋的大殿,与西安市区内那些金碧辉煌的大寺相比,倒是更符合佛教脱俗超越的本义。悟真寺的天王殿内十分简陋,正面坐的是大肚子如来佛,他后面的是金甲韦陀,令人意外的是这么个小寺竟然还是十方丛林,韦陀天拱手相迎。

      大雄宝殿

      悟真寺的大雄宝殿位于寺的正中心,里面供奉着三世佛的造像,正中间是释迦佛的造像,旁边侍立着佛的两个大弟子迦叶和阿难。释迦佛的左侧是药师佛,端着宝塔;右侧是阿弥陀佛,手中端着莲花灯。殿前有日本友人赠送的樱花树,两旁为方丈室和寺庙管理室,景色十分优美。


      仙人洞

      从大雄宝殿的左侧入口进去,就可以看到三个仙人洞,里面住着三位神仙,他们以此是送子观音、地藏菩萨、蓝谷神。前两个神都很有名,蓝谷神则是民间信仰。据说如果遇到现在地区天旱不雨,皇帝就下诏书命侍者来悟真寺向蓝谷神求雨。可以看到,洞中的蓝谷神坐在一只老虎身上,手中拿着一条大龙正在戏耍。这个造型足以明确告诉我们他本是此山的山神,坐在老虎身上代表可以震慑山中的猛兽,手中拿着的大龙应该原本就是大蟒蛇。由于悟真寺所在的蓝关在古代是出关中的要道,又在群山之中,毒蛇猛兽所伤,所以进山之前都要敬拜山神,祈求平安过山,蓝谷神最初应该就是这样一位山神,后来他手中的大蛇化为了大龙,也就有了施雨的功能。


      观音殿

      悟真寺的最后一重围上下两个殿,下面那个殿就是观音堂。白居易说:“次登观音堂,未到闻栴檀”确实是这样。观音堂内不仅供奉有观音,还有普贤和文殊两位菩萨。文殊在观音的左侧,骑着青狮子;普贤在观音的右侧,骑着白象。悟真寺的观音堂的特点是观音菩萨的两个侍立童子--善财童子和小龙女塑造得栩栩如生,在其他寺庙里没有这么生动的造型。

      弥陀殿

      悟真寺最后一重的上殿就是弥陀殿,里面有站立的弥陀像,宝相庄严。现在的弥陀殿里也有好多字画,不过不是吴道子的了,而是当代的两位书法家的书法。

    净宗祖庭

      净土宗流传千年以上,普化于今日之全世界,古今天下,念佛的人千千万万,往生之者更是无计其数,然而净土宗根源何处?

      身任中国佛教协会会长的传印长老一闻悟真寺重建之盛举,当即欣然命笔——“净宗根源”。


    相关诗赋

      游悟真寺

      王维

      闻道黄金地,仍开白玉田。

      掷山移巨石,咒岭出飞泉。

      猛虎同三径,愁猿学四禅。

      买香然绿桂,乞火蹈红莲。

      草色摇霞上,松声泛月边。

      山河穷百二,世界接三千。

      梵宇聊凭视,王城遂渺然。

      灞陵才出树,渭水欲连天。

      远县分朱郭,孤村起白烟。

      望云思圣主,披雾忆群贤。

      薄宦惭尸素,终身拟尚玄。

      谁知草庵客,曾和柏梁篇。


    [悟真寺] 交通路线

      景区地址:陕西省西安市蓝田县普化镇悟真寺景区

      乘车线路:1、西安火车站乘西安→蓝田高速到蓝田后换车至悟真寺景区;2、西安体育场乘926路公交到蓝田后,换车至悟真寺景区;3、西安→商洛班车悟真寺景区下。

      自驾线路:出西安市区沿312国道新道行驶达蓝田县经普化镇即到景区。


    地图信息

    400-991-2225
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